Maxime's life & work

完美女神-JOLIN蔡依林
http://www.youtube.com/watch?v=vRLpgoKTPk0&mode=related&search=

醫學新突破－腦力祛病
新一波的醫學研究，發現人可以利用腦力恢復健康，方式聞所未聞。 
DAN FERBER 撰 2007年5月

[摘取自該文第一與六段]

過去一年，我們對人腦的認識，又向前邁進了一大步。這團灰色的褶皺物體大約重一點四公斤，卻主宰了我們的行動、思想與記憶，影響了我們的愛情、希望與夢想，造就了我們的言行、情感，也能使我們茫然若失。年過八十五歲的老人，近一半人受到阿茲海默症（即老年性癡呆症）之類退化性疾病的折磨。最新的研究指出，人類腦部與整體健康關係之密切，可謂出人意表。

　　科技日新月異，令我們對人腦的運作方式，越來越了解，例如對人腦如何出現故障，也知道得更多，因此，有了用來對抗腦部疾病的標靶療法。科學家也發現，腦力非比尋常，使用得當的話，甚至可治療身體的其他部位。以下是其中一些令人訝異的新成果。

腦圖譜

　　二○○六年九月，全世界的第一份腦基因圖譜——艾倫腦圖譜（Allen Brain Atlas）終於完成，是腦科學的一大躍進。二○○二年，微軟創辦人之一、億萬富豪兼慈善家保羅•艾倫撥款一億美元，在西雅圖成立艾倫腦科學研究所，招募了一群世界頂尖科學家，希望找出創新的方法，更快速、更深入地了解人腦。

　　六十名全職研究員使用特別設計的機器人和軟體，檢驗了二十五萬件老鼠的腦切片；由於鼠腦和人腦很相似，大部分的研究結果將可應用於人類身上。研究員蒐集了大量的資料，記錄了老鼠的二萬一千個基因分別在腦部哪個位置活動。不同的腦細胞負責使不同的基因活躍起來，產生一組組不同的蛋白質，驅使細胞完成不同的任務，例如儲存記憶、指揮行動等等。

　　腦圖譜顯示，人體的基因約有百分之八十由腦部控制「開關」；也就是說，假如藥廠不小心出錯，治療其他器官的藥物，其實可能對腦部產生不良的副作用。腦圖譜揭示的證據，亦可能有助於發現腦部失常（例如精神分裂症、自閉症等）的複雜原因。

三維虛擬老鼠腦圖譜（可瀏覽brain-map.org）是研究所的心血結晶。加州技術學院生物學教授大衛•安德森是腦圖譜計畫的顧問之一；他說，腦圖譜就像淘金客的金礦地圖，可幫助神經科學家按圖索驥，找出病源。

　　科學家得到艾倫腦圖譜的指引，果真挖到「金礦」。美國轉譯遺傳研究所（TGen）神經基因體學研究主任迪特立茲•史蒂芬借助腦圖譜，發現影響短期記憶的基因Kibra是由海馬迴控制的。海馬迴是腦部一個海馬形小結構體，專司儲存記憶。TGen正計畫推出藥物，以減低記憶喪失，例如常見的短期失憶，徵兆包括一時恍惚，以及找不到汽車鑰匙等等。

鍛鍊頭腦
　　
         科學家和醫師早已為掌控人腦的無窮力量、幫助病人自行治療而盡心盡力。史丹佛大學科學家和Omneuron生技公司，使用特殊的功能性核磁共振造影（fMRI）掃描機和軟體，讓病人看到自己腦部的活動，並訓練他們以想像力來控制這些活動，以減低慢性疼痛。研究負責人之一、疼痛專家西恩•馬楷說，有些病人能把痛感減低百分之四十以上。
         馬楷預測，醫師將可使用這類影像來訓練病人減緩憂鬱，克制慾望，或者克服恐懼感。他說，若干年後，我們可能像上健身房一樣，到「即時腦部影像中心」鍛鍊腦袋某些部位，改進機能、記憶，甚至智力。這將是什麼情境？大家倒不必大傷腦筋，也可以想像得到。

資料來源:元智大學電子報第461期！
《姊姊的守護者》
【記者劉志宏報導】
莎拉為了挽救罹患急性前骨髓性白血病的女兒凱特，利用醫學科技生下與凱特有完美基因配型的安娜。十三年來，安娜不斷地供應凱特血液、白血球、骨髓、幹細胞，現在輪到了她的腎臟。無法忍受再被當成藥糧的安娜，決定反擊她的父母，控告父母奪走她的身體使用權。《紐約時報》暢銷作家皮考特，以不同人物的口吻來接續故事的發展，探討一個極具爭議性的話題；對「愛」有深入的刻劃及詮釋，以細膩的筆法，精妙的細節，靈巧的掌握人與人之間脆弱敏感又錯綜複雜的關係。

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/070609/4/flpq.html
更新日期:2007/06/10 04:39 記者:　閻紀宇／特稿

資料來源http://www.wretch.cc/blog/artie&article_id=16820926
我們的舞曲》抒情版    詞/曲/演唱:阿堤   編曲:姚頭

In this farewell,
There's no blood,
There's no alibi.
'Cause I've drawn regret,
From the truth,
Of a thousand lies.
So let mercy come,
And wash away…what I've Done.
I'll face myself,
To cross out what I've become.
Erase myself,
And let go of what I've done.
Put to rest,
What you thought of me.
While I clean this slate,
With the hands,
Of uncertainty.
So let mercy come,
And wash away…
What I've Done.
I'll face myself,
To cross out what I've become.
Erase myself,
And let go of what I've done.
For What I've Done
I'll start again,
And whatever pain may come.
Today this ends,
I'm forgiving what I've done.
I'll face myself,
To cross out what I've become.
Erase myself,
And let go of what I've done.
What I've done.
Forgiving What I've Done.

資料來源: http://140.109.120.173/html/finance/market1.htm 
子題一：行為財務學的發展與未來
講題重要性：
傳統財務理論往往奠基於理性、效率市場與利潤極大化的假設上，著眼於客觀的市場狀況，然而卻常無法解釋一些現實市場的紛亂與異常現象。行為財務學從人類決策行為出發，結合古典經濟、財務、心理學各種領域，試圖對傳統財務理論提出新的思考方向。從心理學的角度認真研究投資者複雜的行為機制，針對：( 1 ) 效率市場理論與行為財務學的爭辯，( 2 ) 展望理論的發展，( 3 ) 行為財務學主要的發現與貢獻以及未來發展，加以的介紹。
參考文獻：
Daniel, K., Hirshleifer, D., and Teoh, S.H. ( 2002 ), "Investor psychology in capital markets: evidence and policy implications," Journal of Monetary Economics 49, 139-209.
De Bondt, W., and Richard Thaler ( 1995 ), "Financial Decision-making in markets and firms: A behavioral perspective," Chapter 13 of Handbooks in OR & MS, Vol.9, 385-410.
Thaler, R., "The psychology of choice and assumptions of economics," Chapter 4 of Handbooks in OR & MS, 99-130. 
子題二：行為偏誤與證券市場
講題重要性：
投資人的決策常會受到心理因素而存在系統性的偏誤，影響了資產的市場價格與效率性與資源的錯置。本課題將提出心理與決策行為理論，以解釋許多異常效應，包括過度反應與反應不足、過度自信、群聚行為、投機性泡沫的發生、股價過度波動等。如能進一步瞭解投資人決策偏誤的原因與影響，將可提供政府在穩定市場機制、保護投資人的法規制訂、以及相關會計準則規定上的參考，改善投資人的決策效果與避免社會福利錯置所造成的損失。 
參考文獻：
James Montier, Behavioral Finance: Insights into Irrational Minds and Markets, John Wiley & Sons, LTD, 2002.
Daniel, K., Hirshleifer, D., and Teoh, S.H. ( 2002 ), "Investor psychology in capital markets: evidence and policy implications," Journal of Monetary Economics 49, 139-209. 
子題三：投資人是理性的還是非理性的？
講題重要性：
財務經濟學在探討資產定價理論時，一直有一個很重要且頗符合直覺的假設；那就是投資人是理性的。簡單地說，在面對不確定的投資決策時，一位理性的投資人會呈現偏好高報酬且低風險的投資標的。這樣一位理性投資人的投資偏好可以用具備凹性 ( concave ) 的效用函數來描述。這個假設在幾十年來一直被財務經濟學者奉為圭臬，而未曾受過任何嚴厲的質疑或挑戰。但是到了 1980 年代左右，文獻上逐漸出現一些違背投資人是理性之假設的實驗室投資實驗證據以及股票市場實證研究證據，這些證據指出在面對不確定的投資決策時，投資人常常會表現出不符合理性的投資行為。這些證據引爆了近十幾、二十年來的財務經濟理論的大論戰，同時也吸引許多相當優秀財務經濟學者加入此論戰並投注相當程度的心力在相關課題的研究上，進而逐漸發展出獨樹一格的學派：行為財務學。最近行為財務學的相關研究非常活躍，研究成果也常常被發表在財務經濟的頂級期刊上，可見行為財務學逐漸被財務經濟學者所認同、接受，其重要性亦是與日俱增。 
參考文獻：
Barberis, N., and R. Thaler ( 2001 ), A Survey of Behavioral Finance.
Levy, M., and H. Levy ( 2002 ), "Prospect Theory: Much Ado About Nothing?," Management Science, pp. 1334-1349.
Barberis, N., M. Huang, and T. Santos ( 2001 ), "Prospect Theory and Asset Prices," Quarterly Journal of Economics, pp. 1-53.
Barberis, N., and A. Shleifer ( 2003 ), "Style Investing," Journal of Financial Economics, pp. 161-199.
Brav, A., and J.B. Heaton ( 2002 ), "Competing Theories of Financial Anomalies," Review of Financial Studies, pp. 575-606.

這次(5/8-5/28)的返台規劃包括受訓和放假
值得一提的是這次回台灣是好運中的好運
因為5/14-16正值東引島的演習-連信任務
全島的官士兵無不嚴正以待
然而能夠回台灣的如同指揮官所說

     人性如遺傳因子一樣呈現出外顯(explicit)和內隱(implicit)的特徵,先前探討的部分多屬於顯現於個體外在的現象,現在我們進一步思索為何會有這些現象產生?人類的行為可以說是來自於刺激-反應的結果,因此在做出反應之前,個體所接受的刺激來源皆不同,並且演變的模式也不同,這些不同可能來自於心理與大腦結構的不同,這算是內隱的人性特徵.
       首先在心理層面,個體對刺激吸收程度不同是在於覺性的不同. 所謂的覺性,在禪佛學理論中指的是眾生本具的佛性，屬於天然的理體，亦是諸法的實性，原本靈明覺照，因名覺性。然而現在探討的覺性(awareness)偏向是從古自今流傳下來是士大夫(知識份子)的經世思想與批判精神,無論如何,覺性顯而易見地可以從先知先覺,後知後覺,不知不覺說起.先知先覺的心理狀態是充滿自我檢討,自我覺醒的一種狀態,時時對於個體本身是有強烈期許,因此常常會透透各種去蕪存菁的方法去精進個體之生命．至於後知後覺的的心理狀態是需要被提醒，被教導，並且需要透過教育訓練才能達到自覺的狀態．而不知不覺的心理狀態則是對於外在世界變化發生的事情毫無受刺激的效果，可能是因為生存的環境封閉或其他因素，導致身心靈狀態無法了解世界人事物的變化因果關係或無法突破一些障礙去改變自我覺性狀態，因而安於現狀，單單尋求生活的穩定．
       在大腦運作層面,指的是思維邏輯(thinking and logic)的重要性．正向思考或逆向思考決定人的反應行為,可能會向前推進行動,或向後防衛,亦或向上振作奮鬥,或向下沉淪失去希望. 因此樂觀(optimistic)思維或是悲觀(pessimistic)思維便會使個體產生不同的行為. 進步一步的思維觀念則是對於時空的概念,也許有點抽象,但是簡單來說就是要有橫頗面和時間序列的觀念,同一時間點在不同空間會發生很多事件,這些事件可能相關(relevent)或不相關;而同一空間卻在不同時間發生的事件大多是相關的,所以組織架構起來這些資訊便可作為個體要如何思考,採取行動之行為根據.
       而邏輯則講求歸納(induce)和演繹推理(deduce)的功夫,此領域筆者仍是新學入門者,不過就經驗來說,此處主要強調是推行一項已知計畫時,透過邏輯方式,去架構最好的行為模式.邏輯的歸納方法是講求整合的能力,而演繹則有預期未知結果的效果.當我們在進行一項計畫時,必須先驗地(a priority)考量所有情境下會發生的結果,擬定出先決企劃或方法,再來進一步探討這些企劃或方法能否引導到希望發生的結果和避免掉不願發生的結果,然後透過經驗式的執行過程體驗感受當場狀況與情境,最後在以後驗式的檢討過程反証先前的規劃,冀望下次的改進.
補充說明:演繹法和歸納法的分別
                 資料來源http://www.wretch.cc/blog/TFAJANG&article_id=5700152
歸納法是採用「由部分累積到整全」的研究途徑，而演繹法則是「由已知部分透過邏輯推知未知部分」的研究途徑。其兩者進一步討如下：
一、歸納法：
當代主導政治學的重要學者而言，採用經驗主義的科學觀點仍為主流，即注重從經驗世界的政治現象中，歸納與比較政治事實，從而獲得足以解釋政治的知識。但這並不表示實證主義仍是一枝獨秀，固為科學的知識之意義已有所改變，不再是狹義的實證論所主張的客觀觀察方法。
所謂「實證主義」是指：知識的基礎建立在感官經驗的基礎之上，換言之，任何知識的主張至少在原則上必需是在經驗上可以被驗證的(empirically testable)，所以其主張可轉述為一種可經由感官經驗去判斷的陳述。
這種「經由假設檢證的邏輯基礎，視為普通的常識」稱之為歸納法，亦指從特定的一組具體證據而發展成為通則的過程，檢證假設的辦法，是看它是否與觀察相符。
科學家用歸納建構定律，都是以具體的觀察為基礎，但這蘊藏的一個問題：如何證明歸納法本身有效？要證明其有效，不能靠演繹法，因為其通則並非依據邏輯推演而來，因為否認通則為真而卻承認演繹法為真，是相互矛盾的；歸納法亦不能以歸納法來證明，亦即不能根據經驗證據證明，因為現在所討論，就是能否有經驗證據證實一般通。所以科學哲學認為，觀察是檢證通則的不二法門。因此，歸納法處理既是假設檢證的哲學基礎，若要解釋和預測經驗現象，除了要採取歸納躍進法(inductive leaps)，從具體的觀察進而建立普通通則或統計通則之外，別無他途。
二．演繹法
在談演繹法之前，要先了解其內在思維原理，這思維原理有四：同一律、排他律、矛盾律、充分律，前三者是亞里斯多德（Aristoteles）的二元邏輯，傳統上稱之為「思想三律」，用數學公式表示如下：
A=A(同一律)
A不等於非A(矛盾律)
A=B，B不等於C，所以A不等於C(排他律)
若P則q，P稱之為q的充分條件(sufficient condition)，q稱之為P的必要條件(necessary condition)，此一命題和「若非q則非P」同因果關係。
一個演繹法使用的過程是一個推論(inference)的過程，所推論不同於推理(reasoning)，推理是指從某些意識內容推導到另外意識內容的心理活動，它往往是縮簡的、跳躍的，有時甚至本末倒置，夾雜著與主題不相干的因素。推論則是對於某一推理情境的重建，它排除不相干因素，補充理論應包含的部分，使原來的推理顯得結構清楚，論據完整。所以可知，形式邏輯基本只研究推論的正確與否，只有在涉及推論的場合才有合不合邏輯的問題。
一個推論是指由論據(前提：premise)到結論(conclusion)的推導過程，所謂合不合邏輯，指的是推導過程是否符合某種轉換方法，如果符合，我們稱之合於邏輯。而當我們把此用言語推論表達出來，所得的結果稱為論證(一個語言表式)。一個論證若是對的，那麼我們說這個論證所稱的推論是合乎邏輯的。進一步嚴格的說，邏輯所要研究的對象是論證，而非推論。所以如果我們認為邏輯所研究的是我們的思想，那麼其間的關係是間接的。
歸納法和演繹法是建立形式邏輯基礎上的兩種類型，這兩種邏輯根本不同，在評估論證的判準有別：歸納邏輯以歸納強度為判準，得出的是具有或然性的結論，但它能增加吾人對世界的認識；演繹邏輯則以演繹的有效性為判準，得出的是具有必然性的結論，但它對增加經驗知識較少助益。但在實務運用兩者是相輔相成，亦即在證成結果之前，必然是歸納和演繹來來往往的交互求證得結果，其科學思維活動認知過程中，歸納和演繹皆包含其中，而且兩者是方向相反的兩個推理方法。

士大夫精神
一、強烈的經世思想
        (一)追求立德、立言、立功三不朽為抱負
        (二)「內聖外王」為儒家學者追求的目標
        (三)出仕原則：「學而優則仕」、「得君行道」、「道統高於政統」、「退隱仍不忘社會責任」
二、堅定的批判意識
        (一)知識分子若處亂離之世，未能得君行道、發揮經世理念，則常以道德、知識來批導政治
        (二)顯例：先秦孔孟對國君的批評、東漢太學生對宦官的批評、宋明諸儒對時政的反省